好家網(wǎng)教知識(shí)推薦：鑒定古陶瓷有什么要領(lǐng)之五

   另外由于原料成分的限制，在書(shū)法上也有不同的時(shí)代特征。如元末明初有些使用進(jìn)口青料的瓷器，雖以顏色濃艷渲赫一時(shí)，但色調(diào)很不穩(wěn)定，不適于畫(huà)人物。因而有所謂“元代人少，永樂(lè)無(wú)人，宣德女多男少”的說(shuō)法。成化斗彩也是一樣受原料和技術(shù)的限制，雖然色澤鮮明、晶瑩可愛(ài)，但有所謂“花無(wú)陰面，葉無(wú)反側(cè)”的缺陷。而且畫(huà)人物不論男女老少四季均穿一件單衣，并無(wú)渲染的衣紋與異色的表里之分。類(lèi)似這些就表現(xiàn)為紋飾上的時(shí)代特征，往往為后世仿品所忽略。

            我們?cè)阼b別真?zhèn)螘r(shí)如能加以注意，是很有益的。此外，在施用的彩色方面也可以找到一些時(shí)代上的區(qū)別。如成化彩繪中沒(méi)有黑彩，當(dāng)時(shí)除用釉下鈷畫(huà)藍(lán)線(xiàn)外，還用紅，赭色描繪輪廓線(xiàn)。假如我們遇到一件釉上黑輪廓線(xiàn)的成化彩瓷器，就應(yīng)該懷疑它是否真實(shí)可靠，因?yàn)楹谳喞€(xiàn)的應(yīng)用最早不超過(guò)正德初期。粉彩不會(huì)早于康熙晚期，當(dāng)然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。乾隆時(shí)期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法，有些作品追求筆法線(xiàn)條精細(xì)與紋飾奇異，而使部分花樣失掉了固有的民族風(fēng)格。這也反映出某種時(shí)代的特征。在用文字作為瓷器裝飾的特點(diǎn)上，明、清兩代制品仍有所不同。明代瓷器多寫(xiě)梵文、經(jīng)語(yǔ)、百福、百壽字的；清代瓷器則多用大篇幅詩(shī)、詞、歌、賦等作裝飾文字，例如“赤壁賦”、“前后出師表”、“滕王閣敘”。此種只有文字而無(wú)圖畫(huà)的器皿歷朝很少仿制。了解這一點(diǎn)，在我們判斷時(shí)代和辨別真?zhèn)蔚木唧w工作中是很有參考價(jià)值的。 在官窯和民窯瓷器之間，有所謂“官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪”的說(shuō)法。一般來(lái)說(shuō)，這也為我們提供了一種判別真?zhèn)蔚木€(xiàn)索，但不能把它看成是絕對(duì)的。民窯瓷器中也有五爪龍的紋飾，官窯瓷器同樣也有三爪、四爪龍的作品。如“宣德官窯青花海水龍紋天球瓶”就畫(huà)的是三瓜龍，“康熙官窯綠地素三彩云龍紋文具盒”則是四爪龍的裝飾。官窯瓷器上的紋飾往往還與當(dāng)時(shí)皇帝的愛(ài)好和意愿分不開(kāi)。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、八仙、云鶴一類(lèi)的圖案作裝飾。清道光皇帝嗜愛(ài)鴿、犬、草蟲(chóng)，故這一類(lèi)畫(huà)面在該對(duì)期的瓷器中也出現(xiàn)較多。清代有賞賜瓷器之風(fēng)，所賜群臣的瓷器，多以白地青花蓮為主要紋飾，青花表示為官以清，白為重，蓮是廉潔，海水是象征四海升平之意。其他如一桶（統(tǒng)）萬(wàn)年、三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰、四妃十六子、五倫論圖、六國(guó)封相、七珍、八寶、九連登、百福、百泰、紅幅（洪福）齊天等。

              總之，各個(gè)時(shí)代都有一些獨(dú)特的征狀，如能掌握這些規(guī)律，在決疑辨?zhèn)沃芯湍芷鹬匾淖饔谩Ｌ貏e要提出的是，下列時(shí)代特征必須了如指掌：元代瓷器的變形荷花瓣和山石花朵不填滿(mǎn)色的畫(huà)法；永、宣瓷的牽牛花與海水江牙；正德瓷的回文和行龍穿花；嘉、萬(wàn)瓷的花卉捧字和道教書(shū)；康熙瓷的雙犄牡丹和月影梅花；雍正瓷的過(guò)枝花與皮球花；乾隆瓷的萬(wàn)花堆和錦上添花等紋飾，這些都表示了突出的時(shí)代特征。

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